sepulveda justifie la conquête

Il atténue les massacres contre les Indiens. 90% de ces « indigènes » disparaîtront, victimes de massacres, de maladies venues d’Europe et du travail forcé. -1830 les français débarquent en Algérie (prise d’Alger) -1853 la France occupe la nouvelle Calédonie (25 septembre) -1862 l’Annam cède la Cochinchine à la France. Copier « Les discours de la domination », , Bartolomé de Las Casas. Conquête, domination, souveraineté, sous la direction de Mora-Rodríguez Luis. Juan Ginés de Sepúlveda se fondant sur Aristote écrit Des causes d'une Juste Guerre Contre les Indiens traité où il défend la conquête institutionnelle comme une nécessité et un devoir car l'Espagne avait un devoir moral à diriger, par la force si nécessaire, des populations locales qu'il voyait immatures. En 1550, lors de la très fameuse controverse de Valladolid, Bartolomé de Las Casas et Juan Ginés de Sepulveda se sont opposés devant le Conseil desIndes. La thèse de Sépulvéda est introduite par la question du cardinal. Le cannibalisme est un des éléments du discours qui justifie la Conquête, l’exploitation de la main d’œuvre indienne, la destruction et l’infériorisation du monde indigène. Ceux qui y vont n'ont pas un titre de propriété mais un devoir de mission. Cet assujettissement doit mettre fin aux violations de la loi naturelle, en particulier l'idolâtrie et les sacrifices humains aux idoles et faciliter la conversion. D’où la nécessité, selon lui de réaliser la pacification : « Il n’existe pas d’autre … Le premier proclame la hiérarchie des cultures : il en est d’inférieures, il en est de supérieures. Autres informations. Sepúlveda justifie la guerre de conquête par la thèse aristotélicienne de la servitude naturelle. Leur barbarie condamne les Indiens à être dominés par les peuples civilisés. Cet assujettissement doit mettre fin aux violations de la loi naturelle, en particulier l'idolâtrie et les sacrifices humains aux idoles et faciliter la conversion. Le 15 août 1550 s'ouvre dans la somptueuse chapelle du collège Saint-Grégoire de Valladolid, au nord-ouest de l'Espagne, une controverse appelée à faire date. inspirés des Antiques, les occidentaux ont justifié la conquête des territoires, ... défendue par Sepúlveda alors que l’évangélisation pacifique des premiers saints de l’église œuvrant sans le support d’un pouvoir temporel dans les nations européennes est la thèse soutenue par Las Casas pour agir en Amérique. Sepulveda, Juan Gines de Sepúlveda, Juan Ginés de Filosofo e storico spagnolo (Mariano presso Pozoblanco, Cordova, 1490-ivi 1573). Les conquistadors espagnols organisent la conquête du Mexique, le pillage et l'appropriation de ses terres, et l'esclavage de ses habitants, ainsi que leur évangélisation forcée, avec le système des encomiendas. Une de mes connaissances (qui souhaite rester anonyme) a décidé de remettre … En effet, pour Sépulveda les conquêtes sont légitimes. Dans cette optique, les Indiens sont des "animaux" nés pour être sous le joug des Espagnols. Name * Email * Website. Nous sommes déjà en face du « manichéisme 143 Tzvetan Todorov, La conquête de l’Amérique, op.cit., p.67. Écrit par Nestor CAPDEVILA • 934 … LA CONTROVERSE DE VALLADOLID (1550-1551) CONSIGNE : Après avoir présenté les deux documents, vous confronterez les deux points de vue sur les Indiens d'Amérique. Dans cette optique, les Indiens sont des "animaux" nés pour être sous le joug des Espagnols. Ce qu’il contestait c’était la conquête, dont Benoit XVI ne parle pas. Le colonialisme : Chronologie : -1791 le 23 août révolte des esclaves à Haïti. Après la Controverse de Valladolid, Sepúlveda se retire en 1577 dans son village natal de Pozoblanco où il meurt après avoir consacré ses dernières années à l'écriture d'ouvrages historiques. qui proposa la traite des Africains, mais Césaire consacre son attention à son célèbre adversaire, l'évêque Juan Ginés de Sepulveda qui justifie la conquête, la colonisation et la réduction à l'esclavage des Amérindiens dans les années 1550. Après avoir théorisé le droit de conquête en Europe, Sepúlveda entreprend de l'étendre à l'Amérique dans son Démocrates Segundo de 1545 : selon lui, et en se fondant sur Aristote, le droit de conquête des Espagnols se justifie en raison de la perfection des conquérants par rapport à l'imperfection des Indiens, et dans le même rapport dépendant que la femme peut … La thèse est simple : Dieu à donné à l'Espagne des royaumes inférieurs sur lesquels étendre son pouvoir pour la gloire de Dieu. La Controverse de Valladolid, roman historique de Jean-Claude Carrière, paru en 1992. Doc1 Sepúlveda justifie la conquêteLes Indlens demandent de par leur nature et dans leur propre intérêt, à être placés sous l'autorité des princes ou d'États civilisés et vertueux, dont la puis-sance, la sagesse et les institutions leur apprendront une morale plus hauteetun mode de vie plus digne. Bartolomé de Las Casas, qui a été évêque en Amérique centrale, est appelé pour participer à ce débat, qui a lieu à Valladolid en 1550. En 1532, Vitoria fait une application explicite de la leçon thomiste à la situation dans le nouveau monde. Dans l'un des codicilles au testament d'Isabelle la Catholique figure clairement le principe … Ce dernier revendique le droit à la conquête pour la raison qu'il faut mettre fin aux sacrifices humains des Indiens et assurer leur salut par le baptême. Sepúlveda justifie la guerre de conquête par la thèse aristotélicienne de la servitude naturelle. Juan Sepulveda justifie la conquête des territoires indiens. Le théologien Juan Gines de Sepulveda justifie la … Il a essayé à maintes reprises de convaincre les Espagnols qu’ils devaient considérer les Indiens comme leurs égaux. Dans sa définition de l’ethnocide, l’anthropologue et l’ ethnologue Pierre Clastres dit au sujet de la conquête de l’Amérique que "L’horizon sur lequel prennent figure l’esprit et la pratique ethnocidaires se détermine selon deux axiomes. Las Casas condamne la guerre et rejette la thèse de la barbarie : les Indiens respectent la loi naturelle et sont politiquement souverains. Juan Ginés de Sepúlveda (Pozoblanco, 1490 - Pozoblanco, 17 décembre 1573) est un homme d'Église espagnol du XVIe siècle. Après avoir théorisé le droit de conquête en Europe, Sepúlveda entreprend de l'étendre à l'Amérique dans son Démocrates Segundo de 1545 : selon lui, et en se fondant sur Aristote, le droit de conquête des Espagnols se justifie en raison de la perfection des conquérants par rapport à l'imperfection des Indiens, et dans le même rapport dépendant que la femme peut … Le Christ envoyait des prédicateurs et non des guerriers, c'est donc un péché de répandre la foi chrétienne par la guerre. Sepulveda justifie les guerres de la conquête par la nécessité de mettre un terme aux crimes commis par les Indiens et de libérer leurs victimes potentielles. Las Casas dénonçait les espagnols, avides de conquête, animés par la soif de l'or, ne prenant la religion que pour pretexte afin de traiter les Indiens comme des animaux privés de raison et les exploiter. Sepulveda justifie les guerres de la conquête par la nécessité de mettre un terme aux crimes commis par les Indiens et de libérer leurs victimes potentielles. Conquête, domination, souveraineté, op.cit,. Sepúlveda justifie la guerre de conquête : leur barbarie (les sacrifices humains) condamne les Indiens à être dominés par les peuples civilisés. 157-187. Sepulveda justifie la conquête espagnole en disant que ces indiens méritaient leur sort car leurs péchés sont une offense à Dieu. Les conquistadores sont des soldats, des aventuriers portés par la soif de l'or et des honneurs (mythe de l'Eldorado). Ruggiero Romano, Les Mécanismes de la conquête coloniale : Les Conquistadors, France, Imprimerie-Reluire Mame, 1975, 180 p. Nathan Wachtel, La vision des vaincus : les Indiens du Pérou devant la Conquête espagnole, [s.l. La Controverse de Valladolid est l’une des nombreuses attaques portées contre l’Église catholique au sujet de son prétendu racisme et de son prétendu esclavagisme. La controverse de Valladolid est un débat politique et religieux organisé en 1550 par Charles Quint qui fit cesser temporairement la colonisation de l' Amérique par les Espagnols. La Guerre Juste puisait sa légitimité dans l’anthropophagie, abondamment mentionnée par Ginés de Sepúlveda lors de la Controverse de Valladolid. Les années de maturité de Sepulveda sont consacrées à la controverse sur la conquête et l'exploitation des Indiens. Après la Controverse de Valladolid, Sepúlveda se retire en 1567 dans son village natal de Pozoblanco où il meurt après avoir consacré ses dernières années à l'écriture d'ouvrages historiques. DATE La controverse de Valladolid s'est déroulée en deux séances d'un mois chacune, d'août à septembre 1550 et de mi-avril à mi-mai 1551. Césaire va jusqu'à accuser Brunelière d'une « … La Controverse de Valladolid, Le verdict final Exposé type bac. Sepúlveda (Juan Ginés de), Demócrates segundo o de las justas causas de la guerra contra los indios, éd. La conquête auf DVD & Blu-ray: Jetzt günstig bei folgenden Anbietern online kaufen: Amazon, Media Markt Après avoir théorisé le droit de conquête en Europe, Sepúlveda entreprend de l'étendre à l'Amérique dans son Démocrates Segundo de 1545 : selon lui, et en se fondant sur Aristote, le droit de conquête des Espagnols se justifie en raison de la perfection des conquérants par rapport à 144 Luis Mora-Rodriguez, Bartolomé de Las Casas. CONSIGNE Après avoir présenté les deux documents, vous confronterez les deux points de vue sur les Indiens d'Amérique. La Controverse de Valladolid, Le verdict final. Sépulvéda, fin lettré rompu à l’art de la polémique qui justifie les guerres de conquête menées contre les Indiens par la thèse aristotélicienne de la servitude naturelle. Conquête à laquelle fait référence le cardinal, en donnant pour prétexte le Christ. La controverse de Valladolid. -1863 la France impose son protectorat au Cambodge. - Justifie une hypothèse histoiue - A pati des intentions de l’auteu : identifie les « limites » d’un doument - Développe son espit iti ue / Méthode de l’analyse itiue de douments Quelles sont les caractéristiques de cette mappemonde en comparaison de celles que vous connaissez ? Leur barbarie condamne les Indiens à être dominés par les peuples civilisés. Rien n’a changé depuis le débat qui opposa Las Casas à Sepulveda au XVIe siècle. Les années de maturité de Sepulveda sont consacrées à la controverse sur la conquête et l'exploitation des Indiens. Les nœuds Ils correspondent aux deux plaidoiries des adversaires - celle de Las Casas, en faveur des Indiens, s'appuie sur un discours de l'épouvante, de l'horreur : la conquête n'a fait que transformer les Espagnols en démons - celle de Sépulvéda, en faveur des Espagnols et de la guerre voulue par Dieu qui justifie toutes ces horreurs commises au nom de la vraie foi. Angel Losada, Madrid, Instituto Francisco de Vitoria, 1951. HISTOIRE APOLOGÉTIQUE SOMMAIRE, Bartolomé de Las Casas - Fiche de lecture. 5 Comparezces bienfaits dont jouissent les Espagnols - prudence, invention, … Paz (Matías de), Del dominio de los Reyes de España sobre los Indios, Mexico, Fondo de cultura económica, 1954. p.45. En Amérique, le nombre des Indiens ne cesse de diminuer tout au long du 16 e siècle, principalement en raison des maladies apportées par les Européens. À partir de 1550, revenu en Espagne, Las Casas rédige, pour … Religion. Bartolomeo de Las Casas réfute les thèses de son adversaire à partir de sa propre expérience : les Indiens ne sont pas plus barbares que les Européens. document 1 : Juan Sepulveda justifie la conquête : " les Indiens demandes, de par leur nature et dans leur propre intérêt, à être placés sous l'autorité des princes ou d'Etats civilisés et vertueux, dont la puissance, la sagesse et les institutions leur apprendront une morale plus haute et un mode de vie plus digne. Pour Sepulveda, la colonisation est justifiée par le caractère inférieur des Indiens, et l’esclavage est légitime dans la mesure où il est pratiqué au profit d’une nationsupérieure telle que l’Espagne. La loi naturelle la justifie encore une fois. Sepúlveda justifie la guerre de conquête par la thèse aristotélicienne de la servitude naturelle. Mais cette conquête s'est faite dans la violence. Il considère que les propriétaires du Nouveau Monde sont les Indiens et que les Espagnols ne doivent s'y rendre que pour les convertir. Une de mes connaissances (qui souhaite rester anonyme) a décidé de remettre … Dieu en a décidé ainsi. Les discours de la domination. Dopo aver studiato in Spagna e in Italia, divenne lo storiografo ufficiale di Carlo V. Suscitò molte discussioni intervenendo nella polemica sulle conquiste spagnole nel Nuovo mondo: sostenne infatti la legittimità della lotta contro gli … Juan Ginés de Sepúlveda (Pozoblanco, 1490 - Pozoblanco, 17 décembre 1573) est un homme d'Église espagnol du XVI e siècle.Il est avant tout connu pour avoir été au cœur de la Controverse de Valladolid, opposé à Bartolomé de Las Casas qui défendait l'égalité humaine, il considère les peuples autochtones comme des non-humains ou sous-hommes. Bartolomé de Las Casas renonce à son évêché du Chiapas et meurt à Madrid en 1566. D’où la nécessité, selon lui de réaliser la pacification : « Il n’existe pas d’autre … Il faut garantir également aux missionnaires qu’ils ne seront pas tués par les Indiens qui s’opposent à la prédication. Document 1 : Sepúlveda justifie la conquête Les Indiens demandent, de par leur nature et dans leur propre intérêt, à être placés sous l'autorité des princes ou d'États civilisés et vertueux, dont la … Dans La Controverse de Valladolid, Sépulvéda justifie la guerre de conquête des Espagnols contre les Indiens d’Amérique, à l’aide d’argument d’autorité provenant d’Aristote. Ginés de Sépulvéda justifie la guerre de conquête par la thèse aristotélicienne de la servitude naturelle. En lire plus sur la conquête du Nouveau Monde : ici En lire plus sur les mensonges historiques contre l’Église : ici. Répondre: 2 on une question : Bonjour, pourrait on m’aider ? L’enjeu politique pour Charles Quint était d’autoriser l’esclavage des Indiens d’Amérique, contre la position officielle de l’Église catholique. La Controverse de Valladolid, Le verdict final. Introduction. La conquête s'est faite en quelque sorte pour christianiser les Indiens qui étaient des sauvages. Il met en évidence la supériorité de la civilisation espagnole qui apporte l'ordre, les arts et tous les bienfaits de techniques supérieures, la religion chrétienne ainsi qu'un mode de vie plus digne.... il considère les Indiens comme étant des êtres primitifs, dépourvus de connaissances, sans culture … 1. tolomé de LAS CASAS Apologia Traducci castellana de los tex tos introducci notas ndices por ngel LOSADA Madrid Editora Nacional 1975 vol relié de 417 p. 253 en fac- similé Cette double édition constitue un événe attendu depuis longtemps et prendra parmi les classiques du droit interna ngel Losada connu par ses tra antérieurs sur humaniste Sepulveda son édition du De … Ecrire un commentaire Click here to cancel reply. En 1532, Vitoria fait une application explicite de la leçon thomiste à la situation dans le nouveau monde. Sepulveda = Proche de la couronne d’Espagne (précepteur du futur Philippe II), Prêtre à partir de 1537. Les auteurs remercient également Victor Le Breton-Blon pour sa relecture attentive de la traduction de cet article. Sepúlveda justifie la guerre de conquête par la thèse aristotélicienne de la servitude naturelle. Elle a été voulue par l'empereur Charles Quint, également roi d'Espagne. Las Casas (1474-1566), prêtre, puis moine dominicain, a participé à la conquête du Mexique et du Guatemala. Répondre: 2 on une question : Bonjours , voici 2 textes : document 1 : Juan Sepulveda justifie la conquête : les Indiens demandes, de par leur nature et dans leur propre intérêt, à être placés sous l'autorité des princes ou d'Etats civilisés et vertueux, dont la puissance, la sagesse et les institutions leur apprendront une morale plus haute et un mode de vie plus … 427 Pablo de Las Casas se dresse contre Juan Ginés de Sepúlveda dans la fameuse dispute de Valladolide. La Controverse de Valladolid, téléfilm réalisé en 1992 par Jean-Daniel Verhaeghe, adaptation de la pièce de Jean-Claude Carrière avec Jean-Pierre Marielle (Las Casas), Jean-Louis Trintignant (Sepúlveda) et Jean Carmet (le légat du pape). 426 Schmitt (2001), 106. Pour lui, les Indiens sont prédestinés à être des esclaves. Il est nécessaire de les éduquer … 15 Juan Ginés de Sepulveda, humaniste admirateur de l’empire romain, s’inspire directement en 1545 da ... ce qui justifie à la fois la conquête armée et la perpétuité des formes de tutelle telles que Vencomienda. qui proposa la traite des Africains, mais Césaire consacre son attention à son célèbre adversaire, l'évêque Juan Ginés de Sepulveda qui justifie la conquête, la colonisation et la réduction à l'esclavage des Amérindiens dans les années 1550. La « controverse de Valladolid » (1550-1551) reste d’une incroyable actualité. ], 1971, 392 p. Encyclopaedia Universalis [s.d.. Amérique (Histoire) : Amérique Espagnole] Consulté le 2 décembre 2012. La thèse de Sepúlveda s’appuie sur des arguments de raison et de droit naturel ainsi que sur des arguments théologiques.Il considère les sacrifices humains massifs et réguliers, l’anthropophagie, l’inceste royal comme de graves fautes qui justifient la conquête et l’évangélisation : voilà son raisonnement. Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Pour les articles homonymes, voir Sepulveda . Juan Ginés de Sepúlveda (Pozoblanco, 1490 - Pozoblanco, 17 décembre 1573) était un homme d'Église espagnol du XVIe siècle. Autrement dit, Sepúlveda et Las Casas se situent bien à l’intérieur d’un super-registre (le catholicisme) mais le premier construit les problèmes en greffant une axiologie vétéro-testamentaire (le dieu terrible et le peuple élu) sur la doctrine aristotélicienne de l’esclavage, tandis que la problématique du second fait fond sur le dieu bon de l’Évangile dont nous serions … Césaire va jusqu'à accuser Brunelière d'une « … Il a pris la défense des Indiens, dont certains avaient été réduits en esclavage et beaucoup d’autres confiés à des Espagnols selon un système, l’encomienda, qui a souvent entraîné le travail forcé. Las Casas dit que les Indiens surnomment les espagnoles « démons » car pour eux ils viennent de l’enfer, ils possèdent le diable, donc si les espagnoles sont catholiques, les indiens pensent donc que cela ne fait pas partit du bien. Le but du personnage est de convaincre. 1 Le titre complet du livre est : De rebus hispanorum ad novum terrarum orbem Mexicumque gestis.Soit ; 1 Le De Orbe Novo de Juan Ginés de Sepúlveda n’a jusqu’à présent guère attiré l’attention des historiens de la Conquête espagnole du Nouveau Monde. Sépulvéda se montre sûr de lui, son exposé est calme. 1 Antonio Vieira (1608-1697) est né au Portugal en 1608 et a déménagé au Brésil lorsqu’il avait sept ans. Sepúlveda justifie la conquête Les Indiens demandent, de par leur nature et dans leur propre intérêt, à être placés sous l'autorité des princes ou d'États civilisés et vertueux, dont la puis-sance, la sagesse et les institutions leur apprendront une morale plus haute et un mode de vie plus digne. Finalement, à ce stade de la conquête les intérêts communs entre maures et chrétiens de la campagne de Tunis ne sont plus d’actualité. confesseur de Charles Quint. Philosophie de la conquête, Paris / La Haye, Mouton, 1977. Il considère les sacrifices humains massifs et réguliers, l'anthropophagie, l'inceste royal comme de graves fautes qui justifient la conquête et l'évangélisation : voilà son raisonnement. Commentaire. Montre plus. Carlos Zeron remercie le CNPq pour la bourse de recherche qui lui a permis de réaliser ce travail. Il entame une campagne pour la défense des Indiens et renonce à son encomienda en 1514. La Controverse de Valladolid porta en 1550 sur le statut des Indiens d’Amérique et opposa le dominicain Bartolomé de Las Casas et le philosophe Sepúlveda devant un légat du pape dans une église de Valladolid. Ordre religieux. La thèse de Sepúlveda s'appuie sur des arguments de raison et de droit naturel ainsi que sur des arguments théologiques.
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